FELIZ NAVIDAD

¡¡¡¡¡OS DESEAMOS A TODOS UNA FELIZ NAVIDAD Y UN PRÓSPERO AÑO 2012!!!!!

PRESENTACIONES EFICACES:

Para cualquier persona a quien se plantee el reto de hacer una presentación puede lograrlo con éxito si se ciñe a unas determinadas normas y aplica las técnicas adecuadas.

Lo primero que deberá preguntarse es la audiencia. Para lo que debe hacerse una serie de preguntas como las siguientes:

• Qué perfil tiene: edad, sexo, nivel social y cultural.
• Qué espera de la presentación: entretenerse un rato (agradecimiento), obtener datos precisos, que las explicaciones le sirvan para solucionar un problema en su empresa, etc.
• Qué conocimiento tiene del tema: no sabe nada, es un experto en la materia, tiene una vaga referencia,…

Todo esto ayudará a definir el objetivo de la presentación: qué voy a explicar, en qué me voy a centrar y con qué finalidad. Partiendo de estas premisas, lo siguiente es preparar la estructura de la presentación, que debería seguir el siguiente planteamiento (en cuanto al esquema se pueden hacer mapas conceptuales, etc):

• Introducción en la que se destacarán los objetivos y puntos clave de la presentación.
• Desarrollo de cada uno de los puntos.
• Conclusiones: las conclusiones que responden a las preguntas planteadas.

Esto se suele hacer exponer mediante un Power Point, que debe tener dos características principales, que facilite la comunicación y lo que lo que no debe hacer es que el Power Point sea tan amplio que sustituya a la persona que habla.

Hasta aquí preparar una presentación no parece difícil. Lo complicado, muchas veces, es enfrentarse al auditorio: vencer el miedo escénico. Para conseguirlo hay que ser consciente de que el público no espera que seamos perfectos. Es exigente, pero por lo general bastante comprensivo.

Si sobre el papel hemos resuelto bien la presentación, a la hora de pasar a la acción, lo haremos sin problemas si previamente preparamos las técnicas de comunicación verbal y no verbal, por ejemplo:

Estableciendo contacto visual con el auditorio: mirando a los ojos a algunas personas del público, pero cambiando de inviduo de vez en cuando y de un lado a otra de la sala para que nadie se sienta ignorado.

Gesticulando para acompañar las explicaciones con expresiones pero sin exagerar.

Marcando el ritmo del discurso: haciendo hincapié con los gestos el tono de voz, los silencios, etc. En aquellos ideas clave que nos gustaría que el público recordara.

Hablando con seguridad, con voz fuerte y clara, sin titubeos ni rodeos.

Errores a evitar:

No hay nada peor para el público que un ponente pesado, que hable mucho sin decir nada o que se exprese tan mal que nadie logre entenderle. Un buen orador debe enfocar su discurso de acuerdo con las necesidades de su audiencia y evitar errores como:

• Hablar en voz baja y no vocalizar bien.
• Leer la presentación: el publico espera del ponente que le proporciones mucho más de lo que proporcione mucho más de lo que aparece en la documentación escrita.
• Extenderse excesivamente.
• Llevar el tema poco preparado.
• Acabar súbitamente la conferencia sin ofrecer conclusiones: el público pensará la conferencia sin ofrecer conclusiones: el público pensará que “falta algo”.
• Abusar del Power Point: es muy útil, pero no debe cobrar más protagonismo que el ponente.
• Evitar el turno de preguntas. Según qué publico valorará mucho que el conferenciante respondo a sus preguntas y escuche casos personales. Esto aumenta notablemente su satisfacción.
• Aunque el tema no cambie, hay que adaptar al discurso a las características de la audiencia, en lugar de pronunciar siempre la misma conferencia.

Conclusiones:

Nada de lecturas, hay algunos actos académicos que requerirían de lectura.

Decir algún chascarrillo de vez en cuando, broma,… para atraer la atracción. Confiar en vosotros mismos.

La conferencia, clase, exposición,… siempre tiene que variar dependiendo del público. Al principio se puede empezar con una introducción, con un chascarrillo, un latinajo,… se suele empezar con agradecimientos.

CONSEJOS DE ESCRITURA:

1. Claridad, saber quien va ser nuestro lector.
2. Nunca comenzar por la introducción. Por que sin empezar a escribir no se sabe lo que vas hacer luego a lo largo del libro, no puede escribir la introducción.
3. Se hace un esquema, un mapa conceptual,… y adelante. En la primera fase lo más importante es escribir. Luego ya se irá puliendo el texto.
4. Es recomendable contar con un segundo lector. Por que no siempre lo escrito es igual entendido por todos.

Las revistas: en las que podemos encontrar artículos de diversos tipos y también reseñas. Para publicar en una buena revista de investigación los artículos se envían y se evalúan de modo anónimos, como se selecciona un artículo de investigación: el articulo se envía y se le quita el nombre y esto lo leen dos expertos y estos deciden si se publica o no se publica. Y los que lo evalúan tienen que decir por que dicen que si lo evalúan y por que dicen que no.

ARTÍCULOS DE INVESTIGACIÓN:

• Se publican en revistas “de impacto”: sistemas de evaluación.
• Objetivo: publicar avances de investigación
• Extensión: entorno a 25-30 folios, aproximadamente.
• Estructura: muy académica: introducción, desarrollo y conclusiones.
• Estrategia: no se trata de resolver un tema en concreto sino intentar plantear y demostrar una o dos ideas que sean novedosas. Un artículo tiene que ser evidente que sea un avance con respecto a lo que ya se sabe y tiene que ser muy claro.
• Los artículos son de diferente forma según sea su objetivo: si es un artículo historiográfico su labor es informar pero de un modo crítico.

Partes del artículo de investigación:

Resumen, en español y en ingles. Con unas palabras clave en español y en inglés que son unos identificadores que son muy de sentido común.

Empieza con una introducción. Además de esto debemos poner el objetivo del artículo, eso lo tenemos que llevar a la introducción y llevarlo de un modo nítido en las primeras páginas: idea, hipótesis,… contextualización historiográfica, relacionar,… y de algún modo intentar explicitar la influencia y las metodologías, de donde parte tu trabajo. Luego el desarrollo, las conclusiones,…

En algunos casos se pueden introducir apéndices e información que parezca especialmente interesante.

RESEÑAS:

Objetivos: tiene un objetivo doble: informar de libros que hayan aparecido hace poco tiempo, desde hace unos cinco años. Es el tiempo que se considera necesario para que tenga un cierto impacto.

En segundo lugar, darlos a conocer de un modo crítico, valorando hasta que punto supone un avance de investigación y que le falta o que le sobra al trabajo, informando pero también valorando. Inicialmente tiene este doble objetivo pero luego hay reseñas de muy diversos tipos. Para valorar hay que de algún modo recurrir a la historiografía en función de cómo es la historiografía actual, como inciden sobre el tema a tratar del libro,… además de esto se suele seguir el propio esquema del libro, resumir cada uno de los capítulos pero siempre dicen que es lo que aporta cada uno de los capítulos, haciendo finalmente una valoración del libro.

Introducción: hablas de historiografía, estado de la cuestión,…

Desarrollo: resumen crítico, por capítulos, valoración general,… puede depender de muchas cosas. Resumen del contenido.

Conclusiones: elementos positivos y elementos negativos.

Todo libro por bueno que sea va tener elementos positivos pero también negativos que dejen abierta la investigación y todo libro por malo que sea se pueden encontrar cosas.

Extensión: 2-4 folios.

PONENCIAS/COMUNICACIONES A CONGRESOS:

• Dos tipos de congresos: uno al que acude mucha gente, su objetivo es presentar algún trabajo que se puede discutir,… En España suelen predominar las sesiones plenarias donde a uno o algunos profesores se les encargan varias cuestiones con sesiones grandes. Mientras que en el extranjero son sesiones más reducidas y se da cabida a todo tipo de ponentes y comunicaciones pero esto no permite a nivel de investigación entrar en grandes preguntas o comunicaciones.

• Objetivo: Informar de modo crítico de la marcha o resultados de una investigación. Diferencias entre “ponencia” más breves y “comunicación” más breve que las ponencias.
• Extensión: 20 folios.
• Estructura: puede ser diversa. Se tiende a hacer siguiendo el esquema de un artículo de investigación.
• Estrategia: realizar un pequeño planteamiento historiográfico e intentar ver qué aporta el trabajo en función de este planteamiento.

MONOGRAFÍAS, MANUALES, LIBROS DE DIVULGACIÓN, etc.

· Características de cada una de ellas: monografía: es sobre un tema concreto, es mucho más científica,… en las monografías y los artículos lo que hay que hacer el plantear una hipótesis y luego lo que hay que hacer es expresar toda una serie de ideas e hipótesis que nos demuestren la hipótesis planteada e incluso poner notas a pie de página.

· ¿Qué es un buen libro de investigación, un buen manual o buen libro de divulgación? Un buen trabajo o un buen libro de historia es aquel que genera críticas, que genera una inquietud que genera un debate. Un buen libro de historia es aquel que es capaz de generar un debate,… pero un historiador no tiene que dar nunca consideraciones personales.

· Manual y monografía: manual mucho más extenso que las monografías pero que intenta ser útil para los estudios. Libro de divulgación: lo presentas para que otras personas la sociedad en su conjunto tenga acceso a la información.

· La divulgación: que consigue llegar a más gente e intentar que las últimas novedades lleguen al conjunto de la población.

Los SIG

El SIG es un sistema de información que trabajar con datos georreferenciados mediante coordenadas espaciales o geográficas, ofreciendo unas coordenadas reales. Contiene información cartográfica e información alfanúmerica, para lo cual descompone la realidad en distintos temas, y los interrelaciona entre sí. Este sistema da la posibilidad de visualizar la investigación histórica.

Un SIG se compone de un Inventario en donde se recogen los datos, la puesta en funcionamiento, el análisis de los datos con el uso de cálculos, estadísticas... y por último esta la publicación.

Como aproximaciones teóricas esta el:

- Spatial turn: La realización de mapas que dan una cosmovisión que tiene variables, y no solo ofrece una imagen tal cual del planeta.

- Las Composiciones geográficas que muestran tanto elementos geográficos, culturales, ideológicos..

- Geopraphically-integrated history: redescubriendo a Braudel. La historia se concibe con la relación entre unos lugares y otros en un largo tiempo, que contiene periodos complejos pero dinámicos, que hacen que las personas y los lugares estén conectados por “self-organizing networks”.

Los problemas que presenta el uso de los SIG es que los elementos a ser analizados de manera temporal son inferiores a los geográficos, y que requiere de una información precisa.

Los SIG maneja mejor la información cuantitativa que cualitativa

Artículo de J.B. Owens

En el artículo de Owens, destaca como ideas mas importantes el hecho de que es necesario ubicar la historia en un lugar geográfico, es decir no solo hay que centrarse en los acontecimiento pasados tal cual, vistos como una sucesión de hechos, sino que para entenderlos como tal debemos de contextualizarlos en un marco geográfico, y para ello necesitamos de las nuevas tecnología, como es el uso de los SIG.

Los SIG suponen conectar la historia de todo el mundo y convertirlo en una historia total para entenderla en una escala global a lo individual.

El uso y la utilización cada vez de lo SIG surge ante la idea de establecer conexión e interacciones entre la diferentes localizaciones geográficas.

El historiador del siglo XX debe integrar historia y los SIG porque juegan un papel importante porque transforma la historia en cuanto a formas de trabajo porque permitiría realizar mejores y más rápidos análisis.

Clases 17 y 18 de noviembre.Bases de datos.

Esta semana hemos estudiado las bases de datos.
La prosopografía nos permite la búsqueda de comportamientos estándar de un conjunto de personas afines o grupos sociales. Esto es posible mediante la práctica de campos “a rodajas”, que nos permite la búsqueda de edades medias de nacimientos, matrimonios o defunciones, estudios, nivel de renta, composición de patrimonios, lugar de fallecimiento…
Las dificultades que presenta es que hay que definir campos muy estrictos a los que llevar la información. Campos que serán limitados y a los que habrá que ajustarse, ya que la información tiende a ser generalmente amplia, tal y como mencionamos en clase “the world is fuzzy” (el mundo es borroso).
Entre los límites que encontramos es que explican comportamientos o tendencias comunes a un determinado colectivo, pero no desciende a cosas particulares que serían igualmente significativas. Se trata de llevar la información a los diversos campos ajustándose a las diferentes limitaciones.

En cuanto a las redes sociales, el análisis de redes se puede definir como un conjunto de métodos para el análisis de estructuras sociales.
Podemos destacar dos elementos básicos: 1) nodo: los actores, es decir, las personas, instituciones, etc.; 2) grafo: las relaciones. Esta última sería en la que pone más énfasis la Sociología, el estudio de redes: poder; influencia; la posición que ocupa cada individuo: padre, hijo, amigos… dotando de importancia a la desigualdad entre estos miembros, lo que recibe el nombre de mercados asimétricos, basados en el acceso de la información.

El principio básico de las redes de datos es no repetir la información, gestionando y seleccionando la misma, y realizar el análisis de las redes sociales. En todo ello es de gran importancia el uso de palabras clave y el campo para realizar la búsqueda; el problema es delimitar el número de las mismas para reducir el espacio de investigación y no vernos saturados por ella.

PALABRAS, SIMBOLOS Y EMBLEMAS

El pasado día 24 de noviembre algunos alumnos asistimos a la Biblioteca Marqués de Valdecilla donde después de explicarnos un poco la historia de la biblioteca, se nos dio una conferencia que trataba sobre la obra de fray Andrés Ferrer de Valdecebro. En concreto sobre sus obras: Gobierno de las bestias y Gobierno de las aves. En las que fray Andrés recoge la organización de los animales desde la mentalidad de la Edad Moderna.

Primero se nos hablo un poco sobre la vida de fray Andrés, que nació en 1620 en una familia que era pariente de San Vicente Ferrer. Desde corta edad ingresó en la orden de Predicadores. Y más tarde se marcha a Nueva España, publica una serie de libros. En la década de 1660 vuelve a la península, escribe nuevas obras, se convierte en confesor de la corte y estuvo relacionado con el Santo Oficio.

En las obras Gobierno de las bestias y Gobierno de las aves habla de emblemas vivos, ofrece un texto nuevo vinculando a los animales con virtudes, conceptos,… crea en el lector una relación entre imagen y virtud (del animal). Parte de la noción de que la creación no es más que el ejemplo vivo que Dios da a los hombres para que aprendas de las virtudes de los animales y también de sus defectos mostrados por determinados animales.

En el Gobierno de las bestias aparecen una serie de animales (unos dieciocho) que son tanto reales como míticos (unicornio, cinocéfalo,…). En el Gobierno de las aves encontramos igualmente 16 aves y también aparece una mezcla de aves míticas y reales. Pero todos ellos son considerados reales por el autor, que incluso da pruebas de su existencia poniendo como muestra algunos relatos de autores antiguos.

En todos ellos aparece una ilustración, tras esta una introducción de carácter naturalista, virtudes-símbolos, en función tanto lo que es una propiedad del animal como el simbolismo que ha ido adquiriendo a lo largo de la historia. En ellos aparece una mezcla de naturaleza e historia.

Un buen ejemplo de ello sería: el león en los animales: es calificado como: príncipe, ánimo, tirano, personificación de la lascivia, representa la veneración de los padres,…

Otro ejemplo sería la cigüeña que representa la prudencia, símbolo de la medicina y adversidad.

Tras cada uno de los símbolos aparece una virtud del animal que va acompañada de un jeroglífico que la representa. Tras el jeroglífico una digresión habla sobre una “contra virtud” y esto va acompañado de un jeroglífico que la representa. Luego aparece en el libro un apartado para sermones donde el predicador puede buscar los sermones (donde aparece un determinado animal que representa una virtud o un vicio) que más le convengan, dependiendo del día, tiempo litúrgico,… por ejemplo, el buitre sirve para explicar el milagro de la Virginidad de María por que, según el autor, sólo hay hembras no hay machos y las hembras solas se reproducen como la Virgen parió sin intervención de varón, solo por la acción del Espíritu Santo, el buitre es así por que Dios lo ha querido para que podamos comprender mejor el misterio de la Virginidad de María.

La mayoría de los animales son animales salvajes en los que se puede reflejar mejor la voluntad divina. Casi no aparecen animales marinos (no se sabe si estaba pensando en hacer otra obra). Los animales malos son ya malos desde el principio, son así creados por Dios para que el hombre los vea y no tenga los mismos vicios, son ejemplarizantes. Los reptiles tampoco están presentes.

Dentro de los animales habla incluso de naciones, repúblicas, linajes,… por ejemplo hay un rey dentro de los peces que es el delfín, otro dentro de las aves el águila, dentro de las fieras el león,…

El mundo de los animales es un mundo desigual pero esto mismo pasa en la sociedad de la época y todo ello por que Dios lo ha querido. Llama la atención el uso de los animales para explicar la sociedad de la época y para comprenderla. Al igual que es sorprendente la concepción de los animales en la Edad Moderna.

EXPOSICIÓN: "PALABRAS, SÍMBOLOS Y EMBLEMAS"

El día 16 de noviembre un grupo de alumnos de la asignatura de Historia social y fuentes literarias en la España Moderna, tuvimos la oportunidad de realizar una visita a la Biblioteca Histórica Marqués de Valdecilla (Universidad Complutense), acompañados por la profesora Carmen Sanz Ayán.

Nuestra visita de dividió en dos partes, primeramente visitamos el Paraninfo, nos explicaron brevemente su historia y luego asistimos a una conferencia, titulada:

“EMBLEMÁTICA Y FIESTA CORTESANA: LA ENTRADA DE LA REINA EN LA CAPITAL DE LA MONARQUÍA HISPÁNICA, SIGLOS XVI y XVII”.

José Antonio López Anguita nos explicó todo lo relacionado con estas entradas de las reinas en Madrid, ya que me ha parecido un tema muy interesante comentaré en el blogg brevemente el contenido de la conferencia.

1- Origen, estructura, evolución y significado de la entrada de la reina en Madrid.

Entre 1561 y 1700 cinco reinas tuvieron su entrada en Madrid.

Ana de Austria (1570)

Margarita de Austria (1599)

Mariana de Austria (1649)

María Luisa de Orleans (1679)

Mariana de Neoburgo (1689)

La entrada de la reina en la capital se trataba de una ceremonia que contribuía en gran medida a resaltar la autoridad regia. Tenía una finalidad laudatoria, era una fiesta muy valorada, tanto dentro como fuera de España.

La entrada constituía el colofón de los rituales propios de un matrimonio. Se recibía a la nueva reina y se le entregaban las llaves de la ciudad.

Las reinas hacían un recorrido por las principales calles de la ciudad, el recorrido comenzaba en San Jerónimo el Real y a partir de 1649 en el Palacio del Buen Retiro, la reina pasaba por la ciudad montada a caballo y acompañada de las Guardias Reales, los grandes de España y su servicio palatino.

Algunas de las calles principales por las que pasaba la reina eran la Puerta del Sol, la Plaza Mayor, La Platería y por último, Santa María de la Almudena, de ahí se dirigía al Alcazar donde la esperaba e rey.

-Organización de la fiesta

Este acto público estaba organizado por la Casa Real y el Concejo de la Villa de Madrid.

Una vez el rey anunciaba su matrimonio, el Concejo celebraba una junta extraordinaria, compuesta por el corregidor, cuatro regidores, el tesorero, el secretario y el escribano del Concejo.

Se encargaban de supervisar la decoración de las calles por donde pasaba la reina y su cortejo.

Además se organizaban danzas (entre 15 y 20), arcos y otras decoraciones.

Todas las decoraciones (escultura, arquitectura y pintura), eran seleccionadas por el rey, luego el Concejo ponía en pública subasta las obras que había que realizar y los distintos artistas pujaban por ellas.

Los gremios de Madrid estaban obligados a decorar los tramos de la calle Mayor, por donde pasaba la reina.

Todo ello era costeado por el Concejo de la Villa.

-Simbolismo de la fiesta.

Era una ceremonia que preconizaba la exaltación a la dinastía, a las figuras del rey y la reina, la institución monárquica y el estatus quo vigente.

La entrada significaba la presentación oficial de la soberana en la capital de la Monarquía Hispánica.

También significaba una metamorfosis simbólica y ritual de la reina, pasaba de ser una princesa extranjera a una Reina Católica de las Españas.

Un detalle curioso es que cuando la reina entraba en Madrid ya iba ataviada según la moda española.

2- Memoria de la fiesta: libros y relaciones de sucesos

Había un interés por perpetuar la memoria de una fiesta tan destacada, por eso se publicaban impresos sobre la entrada, esto daba mucho prestigio a la Corona y al Concejo madrileño.

Había varios tipos de impresos, se trataba de una literatura propagandística o laudatoria.

Encontramos impresos muy breves en papel de pequeño tamaño y mala calidad, sin grabados ni imágenes, hay algunos más cultos y otros, dirigidos al vulgo en tono más jocoso.

Su contenido gira en torno a la alabanza de la feliz llegada de la reina a España.

Por ejemplo:

-ENEBRO Y ARANDIA, F.J.: Espléndido aparato y magnífica ostentación con que la muy insignie villa de Madrid solemnizó la entrada de la Reyna Nuestra Señora Doña Maria-Ana de Austria. Año 1649. 16 páginas.

-Relaciones en fiestas en forma de libro

Se tratan de descripciones que incluye un pormenorizado relato de los diferentes actos que conforman la vertiente celebrativa del matrimonio real, como la boda por poderes de los reyes, el viaje de la soberana hasta la Península Ibérica y la entrada de la reina en Madrid.

Por ejemplo:

-MASCARENHAS, J: Viage de la Sereníssima Reyna Doña Marina de Austria…hasta la Real Corte de Madrid desde la Imperial de Viena. Madrid, Diego Díaz de la Carrera, 1650, 308 páginas.

Durante la conferencia tuvimos la suerte de palpar personalmente esta obra.

3- De arquitecturas efímeras, programas icnográficos y emblemas: la entrada real y sus decoraciones.

Como era normal, la ciudad de Madrid se engalanaba por completo.

La decoración consistía en dos tipos de arquitectura:

. Permanente: edificios, allanamientos, pavimentados de calles y caminos, monumentos…

Como Madrid era capital hacía relativamente poco tiempo, el Concejo aprovechaba las entradas para construir en la ciudad. Por ejemplo en 1599 se construyó la Puerta de Alcalá con motivo de la llegada de Margarita de Austria.

.Efímera: los más significativos eran los arcos, las galerías de arcos, el Monte Parnaso y los carros triunfales.

Se levantaba esta arquitectura efímera con el fin de ocultar todo lo desagradable o poco bonito de la ciudad. Se utilizaban materiales poco costosos, madera, lienzo, pasta de papeleara los adornos, las pinturas se hacían en óleo…

Los arcos triunfales constituyen la arquitectura efímera más importante de las entradas, eran construcciones de hasta 20 y 25 metros de altura, de madera. Estos arcos serán imprescindibles en todas las entradas a partir del siglo XVI.

Se solían colocar cuatro arcos; en la Carrera de San Jerónimo, en el hospital de los Italianos, en la Puerta del Sol y en Santa María de la Almudena.

Los costes eran cada vez más elevados por lo que se decidió reducir la construcción a tan solo un arco situado en el Paseo del Prado.

Las galerías de arcos estaban ubicadas entre la Puerta del Buen Retiro y el Paseo del Prado.

El Monte Parnaso simbolizaba el monte donde Apolo residía con las ninfas. En este contexto simboliza la nueva Edad de Oro con la llegada de la reina.

El carro triunfal estaba inspirado en los triunfos de los emperadores romanos. Consistía en una nave adornada con esculturas y flores, por dentro era hueca y había músicos y poetas que entonaban cantos de boda (epitalamio).

En las entradas solía haber dos carros triunfales.

También había otro tipo de arquitectura efímera: colgaduras de tapices (símbolo de riqueza en esta época), ornamentación de fuentes y estanques…

Entre las fuentes para los programas iconográficos estaba la Biblia, la obra filosófica de E. Tesauro, la astronomía de Sacrobosco, libros de caballerías como Amadís de Gaula y autores clásicos como Homero y su Ilíada, Tácito, Hesíodo, Ovidio y su Metamorfosis…

En cuanto a las imágenes y decoraciones destacan las iconografías de Vicenzo Cartari y Césare Ripa.

En los emblemas Juan Orozco y Covarrubias (emblemas morales), Sebastián de Orozco (emblemas morales), Saavedra Fajardo (emblemas políticos) y Alciato. Los emblemas estaban compuestos por imagen, título y texto, su fin último era producir un mensaje. Los emblemas eran acompañamientos de los programas iconográficos y tenían especial importancia.

- Temática de los programas iconográficos:

- Exaltación de la Casa de Austria y la Monarquía Hispánica presencia de personajes como Carlos V, Fernando I de Austria, Don Pelayo…) también se representaban las batallas más importantes.

- Elogio a las figuras del rey y la reina, se adornan las tarjetas de los retratos de los reyes, se comparan las figuras de los monarcas con figuras mitológicas, con dioses victoriosos, etc. También se aluden a las virtudes de la reina, es considerada un arquetipo, un ejemplo a seguir por todas las mujeres.

- Expectativas y esperanzas generadas por el matrimonio real como la Alegoría de la Prosperidad, de Valeriano o el Emblema dedicado a la paz, de Alciato, donde el elefante se vincula con el triunfo y con la paz. En ocasiones también se representaba a Himeneo, dios del matrimonio o a Mercurio, rey de los viajeros, por tratarse siempre las reinas de princesas extranjeras.

- Alabanza a la capital: Madrid y su historia mítica, se hacían personificaciones del río Manzanares y se comparaba con el Sena o el Tíber, se hacían referencias a personajes ilustres madrileños como Lope de Vega, también a San Isidro Labrador, que aparecía junto a su mujer Santa María de la Cabeza, etc.

La entrada de la reina siempre suponía un festejo cargado de simbolismo y propaganda, donde se intentaba una comunión entre los monarcas y sus súbditos.

Para concluir solamente decir que la Biblioteca Marqués de Valdecilla cuenta con un amplio fondo antiguo y también de época moderna, animo a todos a visitarla.